全球熱點(diǎn)評(píng)！7月15日是什么節(jié)日農(nóng)歷七月十五是什么節(jié)日

2023-03-21 10:40:41來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)

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　　7月15日是什么節(jié)日農(nóng)歷七月十五是什么節(jié)日

　　農(nóng)歷7月15日是中元節(jié)也是我國(guó)俗稱(chēng)的鬼節(jié)。

(相關(guān)資料圖)

　　中元節(jié)為三大鬼節(jié)之一，又稱(chēng)祭孤、瓜節(jié)、七月半、送鬼節(jié)、寄生節(jié)、盂蘭盆會(huì)。中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”之稱(chēng)。三元即正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元。中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。民間還稱(chēng)七月十五為鬼節(jié)，與清明、十月一合稱(chēng)三鬼節(jié)。過(guò)去民間從七月初一有開(kāi)鬼門(mén)的儀式，直到月底關(guān)鬼門(mén)結(jié)束，都會(huì)舉辦普度布施活動(dòng)。據(jù)說(shuō)普度活動(dòng)由開(kāi)鬼門(mén)始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂；而主體則在搭建普度壇、架設(shè)孤棚、穿插搶孤等行事，最后以關(guān)鬼門(mén)告結(jié)。發(fā)展至今，已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)期。

　　中元節(jié)習(xí)俗

　　中元節(jié)習(xí)俗-燒紙

　　節(jié)日中，漢族民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)迷信傳說(shuō)，陽(yáng)間的紙就是陰間的錢(qián)，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢(qián)。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢(qián)了。

　　江蘇洪澤湖一帶還把七月十五稱(chēng)為“敬孤節(jié)”。節(jié)日風(fēng)俗中除家家產(chǎn)戶(hù)給亡靈燒紙錢(qián)外，還爭(zhēng)相招待孤寡老人。據(jù)傳，原洪澤湖里有個(gè)叫巫支岐的水怪，經(jīng)常上岸吞食村里的兒童。于是村里有位孤老人，召集全村老人共商計(jì)謀，這位孤老人決定由自己化裝成村童，身藏毒藥，被水怪吃掉了，毒死了水怪，解救了村童。后人為了紀(jì)念舍己為人的老人，便于此日燒紙祭祀，并敬請(qǐng)孤老們，此俗至今還保留著，沿襲下來(lái)成了“敬孤節(jié)”。

　　中元節(jié)習(xí)俗-放小船

　　按照滿(mǎn)族的習(xí)俗，七月十五要舉行各種活動(dòng)來(lái)紀(jì)念祖先以及慶祝一年的收獲。屆時(shí)，身處異鄉(xiāng)的同胞將緬懷親人、思念家鄉(xiāng)的心愿付諸順流而下的小船，以示寄托。現(xiàn)我國(guó)廣州地區(qū)滿(mǎn)族人仍保留有七月十五日在水中放小船，內(nèi)書(shū)“直上長(zhǎng)白”等語(yǔ)的習(xí)俗。有的地方則舉行劃船比賽，慶祝節(jié)日。

　　中元節(jié)習(xí)俗-放焰口

　　佛教中形容餓鬼渴望食物，口吐火焰叫做焰口。因而和尚向餓鬼施食叫放焰口。自梁代起，我國(guó)民間在中元節(jié)舉辦設(shè)齋、供僧、布田、放焰口等活動(dòng)。當(dāng)天，人們先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)，并在法師座前供著地藏王菩薩，相傳地藏王菩薩是超度地獄鬼魂的。其下供著用面制的桃子、大米，施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂蟠。正午已過(guò)，人們把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品等擺到施孤臺(tái)上。主持人在每件祭品上分別插一把藍(lán)、紅、綠的三角紙旗，上書(shū)“孟蘭盛會(huì)”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式在莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始。眾僧誦念各種渴語(yǔ)和真言，然后施食，把面桃子和大米撒向四方，重復(fù)三次。民間把這種儀式叫“放焰口”。及至晚上，家家戶(hù)戶(hù)還要在自家門(mén)口焚香，把香插在地上，因其象征著五谷豐登，所以插得越多越好。

　　中國(guó)鬼節(jié)

　　農(nóng)歷七月十五日，河南民間要上墳燒紙祭奠死者，并行超度亡魂野鬼之事，俗稱(chēng)“鬼節(jié)”。此節(jié)原為宗教節(jié)日，說(shuō)法有二，一說(shuō)始于道教，道教將正月至六月稱(chēng)為天官，七月至十二月稱(chēng)為地官。此說(shuō)實(shí)際來(lái)源于將一歲分為陰陽(yáng)兩半。故道教將正月十五稱(chēng)為上元，七月十五稱(chēng)為中元……元者，元月也。道教還將十月十五命為后元，稱(chēng)為水官。它也是由上古十月太陽(yáng)歷演化而來(lái)，實(shí)際是以冬至夏至為新年的另一套計(jì)月方法。

　　北魏道士寇謙之將三元節(jié)日分別附會(huì)為三個(gè)神人，他創(chuàng)造了這么一個(gè)神話(huà)：有一個(gè)叫陳子禱的人，與龍王的三女兒結(jié)為夫妻，分別于正月十五、七月十五和十月十五生下天官、地官、水官三兄弟。他們都神通廣大，法力無(wú)邊，于是均受到救封，稱(chēng)為三元大帝，分別掌管賜富、赦罪、解厄三事，并在世間建起了三座廟，供人們朝拜，人們可根據(jù)個(gè)人的實(shí)際需要去朝拜某神。道家認(rèn)為七月十五日地官要下降人間定善惡，道觀(guān)均作齋醛薦福，故稱(chēng)作“中元節(jié)”。

　　一說(shuō)源于佛教。據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》（盂蘭盆是梵語(yǔ)的音譯，意譯為救倒懸）說(shuō)，一個(gè)名叫目連的人，有一天做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他的亡母生活在餓鬼中。于是他送飯給母親吃，但飯未入口便化成了火炭，母親還是吃不上他送的飯。目連醒后把此夢(mèng)告訴佛，佛說(shuō)他的母親罪孽深重，要他在七月十五日備百味飲食，供養(yǎng)十方僧眾，就可以得到解脫。目連照著做了，母親便解脫了餓鬼之苦，于倒懸之中救了親生母親，故于七月十五日為紀(jì)念日，謂之“盂蘭盆節(jié)”。

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